Oprah Winfrey, Lady Gaga… là phụ nữ quyền lực nhất Hollywood 2018

Oprah Winfrey, Lady Gaga… là phụ nữ quyền lực nhất Hollywood 2018,

Oprah Winfrey, Lady Gaga... là phụ nữ quyền lực nhất Hollywood 2018 - Ảnh 1.

Từ trái qua: Nữ hoàng truyền hình Oprah Winfrey, ca sĩ Lady Gaga và diễn viên hài Ellen DeGeneres

Hollywood Reporter – tạp chí chuyên về giải trí, truyền hình, phim ảnh Hollywood của Mỹ – mới đây đã công bố danh sách 100 phụ nữ quyền lực nhất trong ngành công nghiệp giải trí, với nhiều cái tên quen thuộc.

Từ Tiffany Haddish, Nicole Kidman cho tới Oprah Winfrey và Jennifer Salke, họ là lực lượng đi đầu trước những thay đổi không ngừng của ngành công nghiệp giải trí. Họ vẫn “sống sót” trước xu hướng đại sáp nhập các công ty và vẫn sáng tạo không ngừng để đáp ứng những đòi hỏi cao của khán giả toàn cầu về mặt nội dung.

Đây là danh sách thường niên được tạp chí Hollywood Reporter công bố và năm nay là lần thứ 27.

Oprah Winfrey, Lady Gaga... là phụ nữ quyền lực nhất Hollywood 2018 - Ảnh 2.

Từ trái qua là Dana Walden, Lena Waithe, Viola Davis, Nicole Kidman – 4 cái tên xuất hiện trong danh sách của tạp chí Hollywood Reporter – Ảnh: GETTY

Để có được bảng xếp hạng các nữ lãnh đạo hàng đầu của ngành công nghiệp giải trí, Hollywood Reporter phải nghiên cứu các phòng vé, các đánh giá… và đặc biệt là các cột mốc của ngành công nghiệp 2018 – từ hiện tượng văn hóa (phim Black Panther) cho tới các thương vụ đại sáp nhập (Disney-Fox).

Ở các cấp độ lãnh đạo cao nhất của Hollywood, một số phụ nữ đã vươn lên, đáng chú ý là bà Jennifer Salke – người đứng đầu Amazon Studios, và Dana Walden – chủ tịch kiêm giám đốc điều hành của Fox Television Group.

Tuy nhiên, sự thay đổi lớn chủ yếu được ghi nhận ở mảng sáng tạo khi tiếng nói của nữ giới trở nên lớn hơn. Nhiều ngôi sao nữ giờ đây đảm nhận vai trò nhà sản xuất để kể những câu chuyện mà họ quan tâm.

Không hiếm các nhân vật kỳ cựu như Nicole Kidman, Octavia Spencer đã lọt vào danh sách năm nay, bên cạnh những nhân vật có sự bứt phá nhanh chóng như Tiffany Haddish.

Ngoài các đánh giá, Hollywood Reporter cũng khảo sát các nhân vật quyền lực Hollywood về công việc và cuộc sống hằng ngày của họ như: 3 thứ phải làm vào buổi sáng, bí quyết khi làm việc với người khó tính…

Sau đây là một số phụ nữ nổi bật xuất hiện trong danh sách được tạp chí Hollywood Reporter công bố:

1. Mara Brock Akil

– Hạng mục: Những người sáng tạo

– Năm sinh: 1970

– Công việc: Nhà biên kịch và sản xuất truyền hình

Oprah Winfrey, Lady Gaga... là phụ nữ quyền lực nhất Hollywood 2018 - Ảnh 3.

Ảnh: GETTY

– 3 thứ phải làm vào buổi sáng: Đưa con tới trường, uống trà xanh, đi bộ đường dài.

– Bí quyết khi làm việc với người khó tính: Cố gắng không thuê họ.

– Nên là người hướng nội hay hướng ngoại khi làm việc tại Hollywood?: “Đừng giới hạn tôi như thế! Tôi chọn trở thành một người sống nội tâm nhưng quan tâm đến mọi người xung quanh. Nói chung tốt nhất nên là chính bạn!”.

2. Victoria Alonso

– Hạng mục: Những nhà điều hành

– Năm sinh: 1965

– Công việc: Nhà sản xuất phim (Iron Man, Kingdom of Heaven, Sordid Lives)

– 3 thứ phải làm vào buổi sáng: Pha cà phê, kêu con gái dậy, cho chó ăn.

Oprah Winfrey, Lady Gaga... là phụ nữ quyền lực nhất Hollywood 2018 - Ảnh 4.

Ảnh: GETTY

– Bí quyết làm việc với người khó tính: “Tôi nghĩ rằng người ta khó tính khi họ sợ hãi. Do đó, tôi cố tìm cách kiềm chế sự sợ hãi của người đó. Nếu bạn có thể vượt qua sự sợ hãi, bạn có thể chinh phục bất cứ thứ gì”.

– Nam giới ở Hollywood đã có những thay đổi nào trong năm nay?: “Tôi nhận thấy một số đàn ông biết lắng nghe hơn trong năm nay. Đó là một sự thay đổi tuyệt vời”.

3. Samantha Bee

– Hạng mục: Những ngôi sao

– Năm sinh: 1969

– Công việc: Diễn viên hài, nhà sản xuất, nhà bình luận chính trị, dẫn chương trình truyền hình.

Oprah Winfrey, Lady Gaga... là phụ nữ quyền lực nhất Hollywood 2018 - Ảnh 5.

Ảnh: GETTY

– 3 thứ phải làm vào buổi sáng: “Lúc 4 giờ sáng: Thức dậy trong sự hoảng loạn do tiếng báo của tin tức mới trên điện thoại. Lúc 4h05 phút: Tắt điện thoại và quăng điện thoại sang một bên. Lúc 4h10 phút: Tìm điện thoại, bật điện thoại lại, sự hoảng loạn lại tiếp tục”.

4. Ellen DeGeneres

– Hạng mục: Những ngôi sao

– Năm sinh: 1958

– Công việc: Diễn viên hài, người dẫn chương trình, diễn viên, nhà văn, nhà sản xuất (nổi bật với vai trò người chủ trì chương trình truyền hình nổi tiếng The Ellen DeGeneres Show từ năm 2003 cho tới nay).

Oprah Winfrey, Lady Gaga... là phụ nữ quyền lực nhất Hollywood 2018 - Ảnh 6.

Ảnh: BILLBOARD

– 3 thứ phải làm vào buổi sáng: “Tôi thức dậy trên giường cùng người yêu, ba con chó, ba con mèo của mình và cảm thấy dễ chịu”.

– Bí quyết để làm việc với người khó tính: “Tôi không biết nữa! Tôi thật may mắn khi xung quanh mình toàn người tài giỏi, đáng yêu và tốt bụng. Có nhiều người còn gắn bó với tôi suốt 16 mùa của show”.

– Giấc mơ tổng thống 2020 của tôi là: “Tôi muốn rapper Snoop Dogg là bạn đồng hành tranh cử của mình. Nhưng vì chúng tôi không biết quyết định ai nên làm tổng thống và ai sẽ làm phó tổng thống, thay vào đó, chúng tôi sẽ đi ăn pizza”.

5. Oprah Winfrey

– Hạng mục: Đội quyền lực

– Năm sinh: 1954

– Công việc: Người dẫn chương trình truyền hình (thường được gọi là nữ hoàng truyền hình).

– 3 thứ phải làm vào buổi sáng: “Thiền, bánh mì nướng và cà phê cappuccino”.

Oprah Winfrey, Lady Gaga... là phụ nữ quyền lực nhất Hollywood 2018 - Ảnh 7.

Ảnh: VARIETY

– Bí quyết để làm việc với người khó tính: “Không làm việc với họ”.

– Tiết lộ về tôi khiến mọi người ngạc nhiên: “Tôi thật sự là một người hướng nội”.

Oprah Winfrey, Lady Gaga... là phụ nữ quyền lực nhất Hollywood 2018 - Ảnh 8.

Diễn viên Susan Kelechi Watson dự sự kiện do tạp chí Hollywood Reporter tổ chức tại Milk Studios, Los Angeles hôm 5-12 – Ảnh: GETTY

Viola Davis, Lady Gaga, Dede Gardner, Dana Goldberg, Nancy Dubuc, Lena Dunham, Ava DuVernay, Amy Entelis, Rita Ferro, Jo Ann Ross, Linda Yaccarino, Tina Fey, Kathleen Finch, Elizabeth Gabler, Bonnie Hammer, Janet Healy, Cindy Holland, Bela Bajaria, Lisa Nishimura… là những cái tên khác nằm trong danh sách bình chọn của Hollywood Reporter.

Một sự kiện để vinh danh các nhân vật nằm trong danh sách 100 phụ nữ quyền lực nhất trong ngành giải trí vừa qua cũng đã được tổ chức ở thành phố Los Angeles, bàng California.

Oprah Winfrey, Lady Gaga... là phụ nữ quyền lực nhất Hollywood 2018 - Ảnh 9.

Nữ diễn viên Viola Davis khoe trang tạp chí có hình ảnh cô trong danh sách 100 phụ nữ quyền lực nhất trong ngành giải trí Hollywood – Ảnh: GETTY

Oprah Winfrey, Lady Gaga... là phụ nữ quyền lực nhất Hollywood 2018 - Ảnh 10.

Các nhân vật nhận giải phát biểu tại sự kiện – Ảnh: GETTY

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Oprah Winfrey, Lady Gaga… là phụ nữ quyền lực nhất Hollywood 2018

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/oprah-winfrey-lady-gaga-la-phu-nu-quyen-luc-nhat-hollywood-2018-20181209125130336.htm

Những ký ức ngọt ngào về phở

Những ký ức ngọt ngào về phở,

Những ký ức ngọt ngào về phở - Ảnh 1.

Thực khách thưởng thức phở tại một quán phở ở TP.HCM – Ảnh: QUANG ĐỊNH

Việc báo Tuổi Trẻ tổ chức sự kiện Ngày của phở là rất cần thiết và ý nghĩa để quảng bá, khẳng định giá trị ẩm thực phở. Ngay ở Nhật Bản, quốc gia không phải quê hương của phở, người ta còn có ngày dành riêng cho món ăn này, 4-4. Vậy nên trên quê hương của phở Việt Nam càng phải có, thậm chí phải được tổ chức rộng lớn, quy mô hơn

Bạn đọc BÁ LỘC

Cô Kim Anh – một trong những tác giả đoạt giải cuộc thi viết Ký ức về phở – chia sẻ mối duyên của mình với cuộc thi: “Hôm tôi biết cuộc thi rất là muộn, trước khoảng 3 ngày hết hạn, nên phải chạy marathon mà viết. Đề tài của cuộc thi không khó, nhưng cái khó là phải có những ký ức thật và phải có tình yêu sâu sắc với phở thì mới có thể viết được. Thật may, tôi đều có cả hai”.

Mở tiệm phở “ăn, nghe, nhìn”

Kim Anh – tác giả bài Phở Tư Lùn – hiện đang làm việc tại một công ty về công nghệ, với cô viết là một sở thích, đam mê, bên cạnh đam mê về phở. Cô chia sẻ cô từng đi nhiều nước và ăn phở ở Mỹ, Canada…

Phở bán ở nước ngoài chủ yếu theo phong cách phở Nam, có giá đỗ, rau thơm, vị ngọt của đường, tương đen… và các hàng phở nước ngoài đều của tư nhân, mang tính tự phát. Các quán phở thường bán kèm món Thái, Trung Quốc…

Vì thế, theo cô: “Tôi nghĩ nên có cuộc phát động lớn từ Tổng cục Du lịch để mở tiệm phở “ăn, nghe, nhìn” ở các trung tâm mua sắm nước ngoài. Các quán phở được trang trí bằng hình ảnh và các clip hướng dẫn cách nấu phở, trình bày…, đan xen là hình ảnh của những vùng miền VN.

Khách được ăn phở ngon lại được thấy vùng đất đẹp nên hẳn nhiều người cũng muốn đến du lịch nước mình; chứ hiện tại các quán phở ít chú ý đến trang trí, thậm chí có người ăn phở thấy ngon nhưng không biết là của nước nào…”.

Hỏi vui nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Phan – tác giả bài Phở mụ Liếc – rằng ông đã là một nhà văn, điều gì ở cuộc thi Ký ức về phở cuốn hút để ông tham gia? Nhà văn cười lớn: “Tôi già rồi, thường sống với quá khứ.

Thấy cuộc thi có đề tài gợi ký ức nên thấy mình có thế mạnh để tham gia. Chứ đề tài nói về phở 4.0 hay phở vũ trụ, phở ngoài hành tinh là tôi bó tay ngay thôi. Cuộc thi này cũng quy tụ nhiều người nổi tiếng như nhà thơ Lê Minh Quốc, nhà thơ Bùi Chí Vinh… nữa”.

Ông nói về giải thưởng một cách hài hước: “Khi bài được đăng trên báo là tôi đủ mừng rồi. Đoạt giải lại càng vui nữa. Chuyện đoạt giải tôi cũng không suy nghĩ gì vì theo kinh nghiệm của tôi, việc có giải hay không giống như mua vé số vậy”.

Gắn ẩm thực phở với phát triển du lịch

Bạn đọc Vương Hoàng Bá Lộc – tác giả bài viết Ước vọng về một “Festival phở Việt Nam” – nói về tình yêu với món phở: “Tôi coi phở như một món ăn bình dị, gần gũi với người dân Việt Nam. Vì phở là món giàu dinh dưỡng lại dễ ăn, thích hợp với khẩu vị nhiều người nên coi phở như cơm tẻ vậy. Những lúc mệt mỏi, khó ăn là nghĩ ngay đến phở, làm một tô là lại khỏe ngay”.

Trong bài dự thi Hiến kế phát triển Ngày của phở, anh Bá Lộc cho rằng để Ngày của phở phát triển hơn, rất cần sự nhân rộng mô hình, việc tổ chức cần thời gian dài hơn, hoành tráng hơn để lôi cuốn người dân và khách du lịch biết đến, tham gia.

Muốn vậy, các sở ban ngành như Bộ VH-TT&DL cần có chính sách đầu tư phát triển hơn cho ẩm thực phở, gắn ẩm thực phở với phát triển du lịch…

Còn chị Huyền Nga – tác giả của sáng kiến 4 điều cần làm để thế giới biết đến phở – cho rằng nếu ví Ngày của phở như một cái cây thì để cây phát triển phải chăm chút cả ba phần rễ, thân, ngọn. 

Trong đó, rễ là những việc làm về cơ bản, cơ sở hạ tầng như đầu tư về chất lượng món phở, không gian thưởng thức phở, cung cách phục vụ của nhân viên. Phần thân là những việc như tổ chức sự kiện, lễ hội, festival, tuần lễ phở… 

Và cuối cùng là ngọn, đó là đưa phở vào du lịch, vào điện ảnh.

Chị Lê Thị Kim Thơ – tác giả bài Phở hàng rong đong đầy hương sắc Việt – lại bị món phở hấp dẫn vì cách khác: “Tôi thích phở chủ yếu là vì thích cảm giác húp nước phở ấm, thơm mùi gia vị trong những ngày trời se lạnh. Sẽ càng ngon hơn nếu ăn phở kèm theo một chén trứng”. 

“Tôi vui mừng vì phở đã có một ngày riêng cho mình như các ngày lễ khác trong năm. Bởi từ đây, không chỉ người Việt mà những Việt kiều, du khách cũng sẽ biết và nhớ đến phở như một món ăn tinh hoa được trân trọng và có một ngày riêng để vinh danh” – chị Kim Thơ chia sẻ.

Theo chị Kim Thơ, người dân Việt cần xem Ngày của phở không chỉ là ngày của một món ăn mà là một ngày mang tính gắn kết người dân cả ba miền đất nước, cùng nhau nhớ và thưởng thức, làm trọn vẹn hơn một ngày hội ẩm thực chung, để Ngày của phở dần nằm trong ý niệm của mỗi người Việt.

Ở một nơi không có quán phở

Thầy giáo dạy văn Lê Quang Thọ (Trường THCS Nguyễn Trãi, xã Ea Na, huyện Krông Ana, Đắk Lắk) – tác giả bài Phở quê – nói giọng buồn buồn: “Học sinh trường tôi đang bước vào đợt ôn thi học kỳ 1 nên tôi không thể ra Hà Nội để nhận giải thưởng.

Tôi dự định trích số tiền thưởng của mình để trao hai suất học bổng nho nhỏ cho hai em học sinh nghèo của trường, trị giá 300.000 đồng/em”.

Ông vui vẻ “khoe”: “Tôi đã có bốn giải thưởng về viết lách, trong đó ba giải là do báo Tuổi Trẻ tổ chức. Đó là cuộc thi Góc nhà bình yên, Cảm xúc tháng 3 (do Tuổi Trẻ phối hợp Hãng phim Trẻ tổ chức) và mới đây nhất là Ký ức về phở”.

Ông bảo giờ mình đã 50 tuổi, đã lập gia đình nhưng khi ngồi viết bài, những kỷ niệm ngày xưa ùa về.

Đó là những năm 1990-1997, cuộc sống đầy khó khăn ở vùng kinh tế mới tại Đắk Lắk. Ở đây không có quán phở nào, món phở cá là sự biến hóa từ mì Quảng cá lóc. Đem xương cá hầm lấy nước, thịt cá lóc ngọt, kết hợp với tôm tươi, rau sống, lõi cây chuối… Món ăn mang đậm hương vị quê nhà.

Thầy Thọ bảo bây giờ cuộc sống của mọi người đỡ vất vả hơn nhưng ở xã Quảng Điền, huyện Krông Ana vẫn không có quán phở riêng biệt mà phở bán chung với những món ăn khác như bún bò, mì Quảng…

‘Cho một bát phở như cũ nhé’

TTCT – Người bán phở, có đứng bán suốt đời, cũng không nhận gì hơn là một câu của khách quen. “Như cũ” là niềm tự hào của những chủ quán phở tâm huyết một đời.

Ký ức về phở: Có một dòng phở miền TâyKý ức về phở: Có một dòng phở miền Tây

TTO – Không rõ tự khi nào, phở như mặc định là món ăn của người giàu hoặc chí ít là người có điều kiện ở địa phương tôi. Nói cách khác, với người nghèo, phở là món mơ ước.

Vị phở còn nguyên trong ký ứcVị phở còn nguyên trong ký ức

TTO – Cuộc thi viết ‘Ký ức về phở’ do báo Tuổi Trẻ tổ chức đã khơi lại nhiều tình cảm, ký ức đẹp của hàng trăm bạn đọc dành cho món ăn ‘quốc hồn quốc túy’ này.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Những ký ức ngọt ngào về phở

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/nhung-ky-uc-ngot-ngao-ve-pho-20181209084359968.htm

Đồng bào Chăm làm gốm, trưng bày dọc Đường gốm Bàu Trúc

Đồng bào Chăm làm gốm, trưng bày dọc Đường gốm Bàu Trúc,

Đồng bào Chăm làm gốm, trưng bày dọc Đường gốm Bàu Trúc - Ảnh 1.

Nghệ nhân Chăm chế tác gốm nhào nặn bằng tay trên Đường gốm Bàu Trúc sáng 8-12 – Ảnh: MINH TRÂN

Sáng 8-12, trong khuôn khổ Hội thảo Bảo tồn và phát huy giá trị nghệ thuật làm gốm truyền thống của người Chăm do Bộ Văn hóa – thể thao và du lịch, UBND tỉnh Ninh Thuận tổ chức, đồng bào Chăm tỉnh Ninh Thuận đã thực hiện Đường gốm Bàu Trúc tại làng nghề gốm Bàu Trúc thuộc thị trấn Phước Dân, huyện Ninh Phước.

Hàng ngàn sản phẩm gốm Chăm đủ loại, kể cả phù điêu, tượng thần, tháp Chăm thu nhỏ được trưng bày tại Đường gốm Bàu Trúc.

Đồng bào Chăm làm gốm, trưng bày dọc Đường gốm Bàu Trúc - Ảnh 2.

Sản phẩm gốm được đồng bào Chăm trưng bày – Ảnh: MINH TRÂN

Cũng tại Đường gốm Bàu Trúc, nhiều nghệ nhân là phụ nữ Chăm chế tác sản phẩm từ đất sét, qua bàn tay nhào nặn cho ra các sản phẩm gốm Chăm. 

Du khách có dịp chứng kiến gốm Chăm được làm thủ công “Nắn bằng tay, không bàn xoay” điêu luyện và độc đáo. Tiếp đó là giai đoạn đốt nung sản phẩm lộ thiên.

Đồng bào Chăm làm gốm, trưng bày dọc Đường gốm Bàu Trúc - Ảnh 3.

Nghệ nhân chế tác gốm từ đất sét – Ảnh: MINH TRÂN

Nghệ nhân gốm Vạn Quang Phú Đoan, phó chủ nhiệm làng nghề gốm Bàu Trúc, cho biết làng gốm Bàu Trúc của đồng bào Chăm là một làng nghề truyền thống lâu đời, được xem là cổ nhất Đông Nam Á còn sót lại tại Ninh Thuận. 

Đồng bào Chăm làm gốm, trưng bày dọc Đường gốm Bàu Trúc - Ảnh 4.

Và nhào nặn bằng tay, không dùng bàn xoay – Ảnh: MINH TRÂN

Nó có vai trò to lớn trong đời sống kinh tế, văn hóa, xã hội, đời sống tín ngưỡng của cộng đồng người Chăm Ninh Thuận.

Ông Châu Thanh Hải, giám đốc Sở Văn hóa – thể thao và du lịch tỉnh Ninh Thuận, cho biết ngoài tổ chức Đường gốm Bàu Trúc vào sáng 8-12, chiều cùng ngày các sản phẩm gốm Chăm cũng được trưng bày, triển lãm tại Trung tâm Nghiên cứu văn hóa Chăm (TP Phan Rang-Tháp Chàm).

Đồng bào Chăm làm gốm, trưng bày dọc Đường gốm Bàu Trúc - Ảnh 5.

Sản phẩm gốm đang hình thành – Ảnh: MINH TRÂN

Việc trưng bày nhằm giới thiệu và mong được sự đồng tình ủng hộ từ bạn bè quốc tế trong việc xây dựng hồ sơ “Nghệ thuật làm gốm truyền thống của người Chăm” trình Tổ chức Khoa học, giáo dục và văn hóa của Liên Hiệp Quốc (UNESCO) công nhận là di sản văn hóa phi vật thể cần bảo vệ khẩn cấp.

Đề nghị ghi danh vào danh sách di sản văn hóa phi vật thể cần bảo vệ khẩn cấp.

Trước đó, Bộ trưởng Bộ Văn hóa – thể thao và du lịch ban hành quyết định về công bố danh mục văn hóa phi vật thể quốc gia, trong đó có nghệ thuật làm gốm truyền thống của người Chăm Bàu Trúc, Ninh Thuận.

Ngày 5-10, Bộ Văn hóa – thể thao và du lịch quyết định thành lập Ban chỉ đạo xây dựng hồ sơ quốc gia “Nghệ thuật làm gốm truyền thống của người Chăm” đề nghị UNESCO ghi danh vào danh sách di sản văn hóa phi vật thể cần bảo vệ khẩn cấp.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Đồng bào Chăm làm gốm, trưng bày dọc Đường gốm Bàu Trúc

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/dong-bao-cham-lam-gom-trung-bay-doc-duong-gom-bau-truc-20181208160422434.htm

Nhà máy chè thành phòng triển lãm tranh Phố Bên Đồi

Nhà máy chè thành phòng triển lãm tranh Phố Bên Đồi,

Nhà máy chè thành phòng triển lãm tranh Phố Bên Đồi - Ảnh 1.

Không gian nhà máy chè cổ Cầu Đất trở thành phòng tranh độc đáo nhờ cách dùng ánh sáng và kỹ thuật sử dụng không gian – Ảnh: SANG NGUYỄN

Ngày 8-12, chương trình nghệ thuật đa hình thái Phố Bên Đồi 2018 với chủ đề “Sống lại vàng son” đã khai mạc ngay bên trong một nhà máy sản xuất chè thuộc vùng chè Cầu Đất. Nhà máy này đã xây dựng cách đây hơn 90 năm dưới sự chỉ huy của người Pháp.

Nền thời gian

Ngay trong buổi khai mạc, 125 tác phẩm hội họa của gần 50 nghệ sĩ trẻ và đã thành danh, cùng chuyên gia các lĩnh vực khảo cổ, kiến trúc, âm nhạc… đã ra mắt khán giả. Với người xem, các tác phẩm là hành trình ghi nhận những giá trị cần được bảo tồn của Đà Lạt của Phố Bên Đồi lần 3. Ở đó, người xem có thể thấy một Đà Lạt buồn vui với những điều còn mất. Có những bức vẽ là nỗi nhớ, ước mơ của họa sĩ.

Nhà máy chè thành phòng triển lãm tranh Phố Bên Đồi - Ảnh 2.

Tranh ký họa khổ lớn do nhiều họa sĩ cùng thực hiện – Ảnh: M.VINH

Ông Nguyễn Trung Hiền, sáng lập Phố Bên Đồi, cho biết thông qua nghệ thuật đương đại đa hình thái, Phố Bên Đồi l​an tỏa những hình ảnh đậm nét Đà Lạt tới cộng đồng, góp sức đưa thành phố vượt lên chính mình ​thông qua lĩnh vực văn hoá nghệ thuật, củng cố và tạo ra hồn cốt mới dựa trên những giá trị đặc chất Đà Lạt. 

Tầm nhìn dài hạn của dự án Phố Bên Đồi là dồn hết sức sáng tạo với mong muốn Đà Lạt trở thành điểm đến văn hoá độc đáo của khu vực Đông Nam Á. Đà Lạt có danh phận rạng rỡ và xứng đáng để trở thành nơi dồn những nỗ lực sáng tạo phát triển văn hoá.

Nhà máy chè thành phòng triển lãm tranh Phố Bên Đồi - Ảnh 3.

Tiến sĩ khảo cổ Nguyễn Thị Hậu trao đổi về bảo tồn đô thị Đà Lạt cùng các chuyên gia đến từ châu Âu – Ảnh: M.VINH

Nhiều nghệ sĩ đã thành danh tham gia Phố Bên Đồi

Phố Bên Đồi lần 3 đáng chú ý ngoài khối lượng tác phẩm đủ sức dẫn dắt người xem lạc giữa vàng son một thời của Đà Lạt thì còn giá trị bởi sự tham gia của những nghệ sĩ đã thành danh và đang tạo được dấu ấn mới trong cộng đồng nghệ thuật. Lĩnh vực kiến trúc có Nguyễn Yến Phi (Thạc sỹ kiến trúc Đại học Harvard, Mỹ), người điều phối chung về chuyên môn. Ở lĩnh vực hội họa có các hoạ sĩ: Lê Kinh Tài, Bùi Tiến Tuấn, Liêu Nguyễn Hướng Dương, Nguyễn Minh Thành, Nguyễn Thuyên, Nguyễn Quang Sơn, Đặng Phan Lạc Việt, Nguyễn Thế Thông,…Ở lĩnh vực âm nhạc có nghệ sĩ quốc tế dòng nhạc dân ca đương đại Ngô Hồng Quang, Nguyên Lê (nhạc sĩ Jazz và nhà soạn nhạc hàng đầu của Việt Nam, sống tại Pháp).

Bên cạnh triển lãm hội hoạ là các hoạt động nghệ thuật đương đại diễn ra trong 3 tháng (8-12-2018 và 28-2-2019). Các hoạt động chính đều diễn ra bên trong không gian của nhà máy chè cổ. Không gian tổ chức Phố Bên Đồi lần 3 gây ấn tượng mạnh khi lấy một nhà xưởng sản xuất chè của Cầu Đất Farm được xây dựng cách đây hơn 90 năm. 

Những tranh vẽ về Đà Lạt hiện nay và của ký ức được treo lên những bức tường, những cối chè, những khung sắt mang đầy vết tích thời gian. Ký ức, thực tại qua tranh đan xen trên nền của quá khứ là ý tưởng của ban tổ chức khi chọn nhà máy chè làm không gian triển lãm cũng như tổ chức các hoạt động nghệ thuật đương đại.

Vừa đi vừa vẽ ký ức

Đây là hoạt động nằm trong chuỗi chương trình kỷ niệm 125 năm hình thành Đà Lạt (1893 – 2018) kỳ vọng thu hút 45.000 lượt khách tham quan đến thành phố Đà Lạt cũng như đến vùng nông nghiệp Cầu Đất để tìm lại những ký ức xưa của Đà Lạt thông qua tranh và các hoạt động nghệ thuật khác.

Nhà máy chè thành phòng triển lãm tranh Phố Bên Đồi - Ảnh 5.

Tranh ký hoạ vẽ một khu dân cư Đà Lạt – Ảnh: M.V chụp lại

Chương trình có sự hợp tác của Cộng đồng ký hoạ Việt Nam – Urban Sketchers Việt Nam (thành viên của Cộng đồng ký hoạ Thế giới) với sự tham gia của 60 hoạ sĩ trong nước thuộc Cộng đồng ký hoạ Việt Nam – Urban Sketchers Việt Nam và khách mời là các hoạ sĩ đến từ Mỹ, Hong Kong, Singapore, Nhật Bản,…Các nghệ sĩ ký hoạ vẽ những ấn tượng mạnh của họ về Đà Lạt. Ngay sau khi vẽ, tranh được triển lãm ngay trong không gian của nhà máy chè. Có hơn 200 tác phẩm ký hoạ đã được hoàn thành.

Nhà máy chè thành phòng triển lãm tranh Phố Bên Đồi - Ảnh 6.

Góc đường Tăng Bạc Hổ – Trương Công Định (P.1, Đà Lạt) đã in dấu nhiều thế hệ – Ảnh: M.V chụp lại

Các tác phẩm hiển hiện những dấu vết ký ức. Dấu vết ấy có thể là cả một căn nhà cổ, một khu biệt thự đang hoang phế hay những công trình sắp bị phá bỏ, những con dốc đá hình thành đã hơn 50 năm, những khu phố xen lẫn những con đường mới – cũ,….Và sau mỗi lần bắt gặp ký ức, các hoạ sĩ ngồi lại và bắt đầu vẽ. 

Mọi hoạt động ký hoạ diễn ra ngay tại nơi các hoạ sĩ tìm được cảm xúc mạnh mẽ nhất. Nói theo cách của ban tổ chức, cả Đà Lạt là một xưởng vẽ và từng chủ thể dù lớn dù nhỏ đều là nguyên bản để nghệ sĩ sáng tác.

Nhà máy chè thành phòng triển lãm tranh Phố Bên Đồi - Ảnh 7.

Nhà ga xe lửa Đà Lạt được ký hoạ trong thời gian rất ngắn trước khi đưa vào triển lãm – Ảnh: M.V chụp lại

Vũ Đức Chiến, Sáng lập Cộng đồng ký hoạ Việt Nam, cho hay: “Các thành viên tham gia ký hoạ Đà Lạt cho biết ban tổ chức không giới hạn chủ đề, tuy nhiên nhũng bức vẽ đa số tập trung vào các công trình cổ đang được bảo tồn và cả những công trình đang bị hư hại nặng có thể biến mất trong thời gian sắp tới. 

Nhà máy chè thành phòng triển lãm tranh Phố Bên Đồi - Ảnh 8.

Một căn biệt thự cổ nằm trong quần thể biệt thự Pháp trên đường Trần Hưng Đạo, Đà Lạt – Ảnh: M.V chụp lại

Các nghệ sĩ cho biết thông qua các bức vẽ của mình, họ muốn gửi thông điệp đến những người làm công tác bảo tồn kiến trúc và cộng đồng dân cư khắp nơi thông điệp về những giá trị tuyệt vời của các công trình cổ tại Đà Lạt. Từ đó, tìm sự đồng cảm và tăng cường ý thức bảo tồn, phát triển đô thị”. 

Theo chân những người vẽ ký hoạ đến từ khắp nơi, chúng tôi ghi nhận bên cạnh những cảm xúc yêu thương là cảm xúc bùi ngùi dành cho Đà Lạt bởi sự khắc nghiệt của thời gian với những giá trị văn hoá đặc biệt.

Nhà máy chè thành phòng triển lãm tranh Phố Bên Đồi - Ảnh 9.

Góc nhìn của hoạ sĩ Phạm Anh Chương về biệt thự cổ tại Đà Lạt thông qua ký hoạ – Ảnh: M.V chụp lại

Nhà máy chè thành phòng triển lãm tranh Phố Bên Đồi - Ảnh 10.

Một nhà nguyện đã bỏ hoang – Ảnh: M.V chụp lại

Nhà máy chè thành phòng triển lãm tranh Phố Bên Đồi - Ảnh 11.

Đa số các tác phẩm ký hoạ tham gia triển lãm Phố Bên Đồi 2018 lấy biệt thự cổ làm chủ đề cho sáng tác – Ảnh: M.V chụp lại

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Nhà máy chè thành phòng triển lãm tranh Phố Bên Đồi

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/nha-may-che-thanh-phong-trien-lam-tranh-pho-ben-doi-2018120821193468.htm

Cải lương trong cơn ‘tai biến’

Cải lương trong cơn ‘tai biến’

,

Cải lương trong cơn tai biến - Ảnh 1.

NSƯT Minh Vương và nghệ sĩ Phượng Liên trong vở Nửa đời hương phấn – Ảnh: LINH ĐOAN

Ca từ cũng cần được chú ý, những lời lẽ ngày xưa được trau chuốt, đầy chất văn học nên đi vào lòng người, còn bây giờ tôi thấy vẫn còn những ca từ rất sáo rỗng.

Đạo diễn CA LÊ HỒNG

Đó là những câu hỏi đã được đặt ra ở tọa đàm khoa học “Theo dòng lịch sử sân khấu cải lương (giai đoạn 1955-1975)” sáng 7-12 tại Trường đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn TP.HCM.

Tọa đàm do trường phối hợp với Hội Sân khấu TP.HCM tổ chức, nằm trong chuỗi hoạt động kỷ niệm 100 năm sân khấu cải lương.

Tiến sĩ Lê Hồng Phước khiến không khí tọa đàm sinh động khi vừa phát biểu vừa minh họa bằng các bài bản tài tử – Video: Linh Đoan

Nhìn lại một thời vàng son

Trong đề dẫn tọa đàm, đạo diễn – NSƯT Trần Minh Ngọc lý giải việc chọn giai đoạn 1955-1975 vì đó là thời điểm được giới sân khấu coi là thời kỳ hoàng kim của sân khấu cải lương.

Giai đoạn này sân khấu cải lương hội tụ tất cả tiêu chí của nghệ thuật trình diễn: Có nhiều kịch bản hay từ lực lượng tác giả hùng hậu, từ những tác giả đàn anh trong nghề đến lực lượng tác giả trẻ thời đó như Năm Châu, Mộng Vân, Lê Hoài Nở, Tư Chơi, Tư Trang, Viễn Châu, Kiên Giang, Hà Triều – Hoa Phượng, Thu An, Quy Sắc, Thiếu Linh, Ngọc Linh, Phi Hùng, Tần Nguyên, Trần Hà…

Có một lực lượng nghệ sĩ tài năng, tiêu biểu như Thanh Nga, Hữu Phước, Thành Được, Út Bạch Lan, Út Trà Ôn, Kim Cúc, Ngọc Giàu, Diệp Lang, Hùng Cường, Bạch Tuyết, Minh Cảnh, Phượng Liên, Minh Phụng, Mỹ Châu, Minh Vương, Lệ Thủy, Thanh Sang, Thanh Tòng, Bạch Lê, Đức Lợi…

Có một đội ngũ ông bà bầu giỏi nghề lèo lái các gánh hát như bà bầu Kim Chưởng, bà bầu Thơ, ông bầu Long…

Âm nhạc có sự phát triển nhiều bài bản, đưa cả sáng tác mới vào cải lương. Âm thanh, ánh sáng, cảnh trí được đầu tư với quan điểm sân khấu phải Thật và Đẹp của NSND Năm Châu.

Giai đoạn này cả trăm gánh hát ra đời nên có một sự cạnh tranh khán giả rất lớn.

Vì vậy, các đoàn phải nỗ lực tìm kiếm để tạo cho mình phong cách khác biệt, ví dụ như chuyên về tâm lý xã hội; chuyên về tuồng tích dã sử, kiếm hiệp hoặc phong cách cải lương Hồ Quảng…

Đó cũng là thời kỳ ra đời giải Thanh Tâm, một giải thưởng danh giá dành cho các tài năng cải lương.

Nói cách khác, nhìn lại một thời vàng son để thấy được cái hay, cái độc đáo, để từ đó tìm hiểu tại sao cải lương hiện nay mất chỗ đứng quan trọng.

Cải lương phải xuất phát từ âm nhạc

Trong thời buổi nở rộ các loại hình giải trí hiện đại, rõ ràng sân khấu cải lương cũng đang phải chịu sức ép lớn.

Rất nhiều khâu ở sân khấu cải lương hiện đang rất yếu và thiếu, từ tác giả, đạo diễn, diễn viên đến lực lượng khán giả. Sàn diễn đìu hiu, sân khấu đúng nghĩa dành cho cải lương gần như không có.

Trong bối cảnh đó, đạo diễn Trần Minh Ngọc cho rằng “có lẽ cải lương đang trong cơn tai biến”. Tác giả am hiểu về cải lương còn sót lại rất ít.

Người trẻ thì có khi không mặn mà vì viết một vở trọn vẹn không biết diễn được bao nhiêu suất, cũng có người nhiệt huyết nhưng hiểu biết về cải lương còn hạn chế.

Đạo diễn Ca Lê Hồng nhấn mạnh yếu tố âm nhạc trong cải lương, cho rằng cải lương phải xuất phát từ âm nhạc: “Cách đây 50 năm, Đoàn cải lương Nam Bộ dựng vở Ánh lửa, bên cạnh kịch bản văn học song song có kịch bản âm nhạc.

Theo sự phát triển hôm nay, tiết tấu âm nhạc cũng phải khác đi, vì vậy chúng ta phải tìm tòi, phát triển.

Ví dụ như bài Xàng Xê lớp Xề trong vở Ánh lửa khi viết có thêm ca bè, xử lý rất mới, nghe rất hay và vẫn còn giá trị rất riêng sau 50 năm. Âm nhạc quan trọng lắm, phải được nhạc sĩ hiểu thấu đáo để viết cho đúng, cho trúng.

Dàn nhạc cũng phải được đầu tư đúng mức. Đó là yếu tố quan trọng mà tôi nhấn mạnh bên cạnh sự đầu tư đến nơi đến chốn cho mọi khâu, từ sáng tác, âm nhạc, đạo diễn, diễn viên, thiết kế sân khấu đến âm thanh, ánh sáng, sự tác động của những nhà quản lý”.

Kết thúc tọa đàm, xem ra những trăn trở vẫn còn bỏ ngỏ. Bà Thanh Thúy – phó giám đốc Sở Văn hóa – Thể thao TP.HCM – chia sẻ nhiều giải pháp để vực dậy cải lương như:

– Xây dựng hoạt động sân khấu học đường, đưa cải lương, đờn ca tài tử vào những buổi học ngoại khóa để các bạn nhỏ có thể hiểu, từ đó mới yêu thích cải lương.

– Xây dựng cơ sở vật chất cho sân khấu cải lương, tìm kiếm quỹ đất xây dựng một nhà hát nghệ thuật truyền thống.

– Hỗ trợ các đoàn cải lương xã hội hóa; bồi dưỡng, đào tạo các tài năng nghệ thuật truyền thống…

Rất nhiều giải pháp đã được đưa ra. Điều cần thiết là chúng ta có sớm thực hiện để mau chóng giúp sân khấu cải lương vượt qua cơn “tai biến”?

Cứ phải viết, viết nhiều

Trước những băn khoăn của các sinh viên đang theo học sáng tác cổ điển về sáng tạo hay viết như cũ, nhạc sĩ Đức Trí – người theo học cải lương từ nhỏ – chia sẻ: “Trong âm nhạc truyền thống, sáng tác mới là sự mạo hiểm chứ không phải là thế mạnh. Nhưng nếu như chúng ta cân bằng được tỉ lệ truyền thống và tỉ lệ sáng tạo thì đó là mấu chốt thành công và là lối ra cho sáng tạo. Để làm được điều đó, chúng ta phải nắm vững yếu tố truyền thống, chân phương, rồi mới thêm hoa lá được. Cứ phải viết, viết nhiều, sáng tác nào thuyết phục sẽ ở lại với công chúng”.

100 năm cải lương là năm nào?100 năm cải lương là năm nào?

TTO – LTS: Năm 2018 được xem là mốc đánh dấu 100 năm ra đời sân khấu cải lương. Tuy nhiên, tác giả Trần Nhật Vy góp thêm những tư liệu về cái mốc 100 năm này xuất phát từ đâu, và có cần những nghiên cứu đủ đầy hơn nữa về lịch sử cải lương?

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học,

Cải lương trong cơn ‘tai biến’



Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/cai-luong-trong-con-tai-bien-20181208100546583.htm

Những lưu ý khi khai thác sử liệu Việt Nam – Trung Quốc

Những lưu ý khi khai thác sử liệu Việt Nam – Trung Quốc,

Những lưu ý khi khai thác sử liệu Việt Nam - Trung Quốc - Ảnh 1.

Nhà nghiên cứu Phạm Hoàng Quân (trái) đưa ra các lưu ý cần thiết khi khai thác sử liệu Trung Quốc – Ảnh: L.Điền

Đây là mảng nội dung mà ông Phạm Hoàng Quân theo đuổi trong nhiều năm nay với tư cách một nhà nghiên cứu thiên về cổ sử và các phương diện ứng dụng sử liệu của Trung Quốc.

Về phía Trung tâm Nghiên cứu Trung Quốc (Trường Đại học Khoa học Xã hội và Nhân văn TP.HCM) buổi nói chuyện này là chương trình đầu tiên trong cố các chương trình tọa đàm khoa học sẽ tổ chức từ nay đến năm 2019.

Trung Quốc ghi chép về Việt Nam rất sớm

Trước số đông cử tọa là sinh viên ngành sử, Hán Nôm, Sư phạm và cả giảng viên đến từ các khoa, nhà nghiên cứu Phạm Hoàng Quân giới thiệu tổng quan về tình hình sử liệu cả hai bên Việt Nam và Trung Quốc. Trong đó đáng kể nhất là những thông tin về người Trung Quốc đã sử dụng tư liệu Việt Nam trong nghiên cứu như thế nào.

Xuất phát từ lịch sử, tư liệu thành văn của Trung Quốc ghi chép về Việt Nam rất sớm, trước khi Việt Nam ra đời các bộ sử.

“Có thể thấy xuyên suốt từ thời Hán đến đời Thanh, người Trung Quốc ghi chép về Việt Nam càng về sau càng nhiều lĩnh vực: sử tổng quan, sử nhân vật, địa dư, giao thông thủy bộ, quan hệ triều cống (ngoại giao), phong tục tập quán, sản vật, một số ít về ngôn ngữ…” – ông Quân lược thuật.

Nếu chỉ xét riêng về lĩnh vực biên soạn các bộ thư mục như một loại sách công cụ phục vụ cho công việc nghiên cứu và nắm bắt tình hình sử liệu, Trung Quốc cũng làm khá sớm và có kế tục.

Theo ghi nhận của ông Phạm Hoàng Quân, từ năm 1932, tác giả Phùng Thừa Quân của Trung Quốc đã soạn quyển An nam thư lục, là bảng thư mục chép về các tác phẩm văn sử Hán Nôm Việt Nam do người Việt Nam soạn. “Đây có thể xem là công trình cơ bản về Việt Nam học đương thời ở Trung Quốc”, ông Quân nhận định.

Sau đó, Trung Quốc chú ý soạn thư mục riêng cho “sách Trung Quốc có chép về Việt Nam”, cụ thể đến năm 1956 có Quốc lập trung ương đồ thư quán của Đài Bắc soạn thư mục chuyên đề, ghi nhận khoảng 200 nhan đề, in trong Trung Việt văn hóa luận tập

Gần đây nhất có Trương Tú Dân cũng soạn bảng thư mục in trong Trung Việt quan hệ sử luận văn tập (NXB Văn sử triết, Đài Bắc, 1992) cập nhật thêm các sách viết vào thời Dân quốc.

Ở mảng sách thư mục này, hiện Việt Nam vẫn chưa làm.

Những lưu ý khi khai thác sử liệu Việt Nam - Trung Quốc - Ảnh 2.

Từ phía cử tọa, cô giảng viên trẻ Khánh Ngân (cầm micro) nêu vấn đề liệu có thể tổ chức dịch tổng thể sử liệu Trung Quốc để phục vụ cho học giới, tuy nhiên, nhà nghiên cứu Phạm Hoàng Quân cho rằng đây là công việc của mỗi nhà nghiên cứu, và tùy vào đề tài quan tâm, từng người theo đuổi công việc khai thác sử liệu sẽ tự dịch để phục vụ công việc nghiên cứu của mình – Ảnh: L.Điền

Về tình hình khai thác sử liệu, phía Trung Quốc cũng có nhiều công trình đáng kể. Ông Phạm Hoàng Quân lưu ý bộ sách có tính hệ thống hóa sử liệu là: Trung Việt quan hệ sử tư liệu tuyển biên (chia làm hai bộ: cổ đại và cận đại) do Viện Khoa học Xã hội Trung Quốc chủ trì biên soạn, trích lục sử liệu liên quan nhiều đến lịch sử quan hệ hai nước: chính trị, kinh tế, văn hóa, quân sự, Hoa kiều…

Những lưu ý

Sau khi điểm qua tình hình khai thác sử liệu phía Việt Nam thực hiện được mà theo ông Quân là chỉ mới chiếm 1/10 nhu cầu công việc cần làm, nhà nghiên cứu cổ sử đưa ra các điểm cần lưu ý khi khai thác sử liệu Trung Quốc, thậm chí là khi tìm đọc các sách cũng nên chú ý để “khỏi mất công hoặc không phân biệt được chân – giả”:

Thứ nhất, cần tiếp cận thật sát sao cách tiếp cận hoặc phân tích của học giới Trung Quốc. Có như vậy, mới có thể nhận ra những sai sót nếu có từ phía các nhà nghiên cứu Trung Quốc. Ông Phạm Hoàng Quân dẫn một ví dụ “xương máu” cho điểm này, là trường hợp nhà nghiên cứu nổi tiếng Đới Khả Lai của Trung Quốc đã nhầm lẫn cách dùng từ “Hoa nhân” của Trịnh Hoài Đức trong Gia Định thành thông chí là người Hoa, mà không biết rằng “Hoa nhân” ở đây dùng để chỉ người Việt (người Kinh).

Thứ hai, cần tham khảo trực tiếp các văn bản gốc kể cả sử liệu Trung Quốc và sử liệu Hán Nôm Việt Nam. Yêu cầu này đặt ra khi tiếp cận các công trình nghiên cứu của học giới phương Tây, họ tiếp cận sử liệu chữ Hán, dịch sang tiếng Anh, Pháp, rồi đến nay học giả Trung Quốc dịch ngược trở lại tiếng Trung, tiềm ẩn khả năng sai lạc, nếu không dựa trên văn bản gốc sẽ dễ sa vào sai lầm.

Điểm tiếp theo không chỉ lưu ý mà còn nêu ra yêu cầu trong thực tế nghiên cứu và sử dụng sử liệu, là cần tổ chức hệ thống hóa các loại sử liệu, trong đó có việc cần tổ chức dịch sử liệu chuyên đề, so sánh các công trình đã có của Trung Quốc… việc này giúp ích cho học giới rất nhiều và tạo tiền đề cho các thế hệ tiếp theo kế thừa nghiên cứu tiếp tục.

Cuối cùng, theo nhà nghiên cứu Phạm Hoàng Quân, Việt Nam chỉ mới chú ý khai thác nguồn sử liệu cơ bản, riêng những sử liệu cần cho việc khảo chứng thì còn rất ít, chưa xứng tầm. Ở điểm này, do sử liệu phía Trung Quốc quá nhiều, nên học giới và dịch giả Việt Nam nếu làm cần lưu ý việc phân nhóm, phân loại, xác định thể lệ và niên đại để nhằm hướng ưu tiên cho sử liệu gốc.

“Chẳng hạn nhiều người nghe bộ Tư trị thông giám của Tư Mã Quang nổi danh, nhưng đây là bộ sử biên niên, chép các sử kiện trước thời Tống theo quan điểm của vua nhà Tống, như vậy thì sử liệu trong bộ này ít có giá trị hơn sử liệu gốc nằm ngay tại các bộ chính sử trước thời Tống” – ông Quân dẫn một thao tác cần thiết khi chọn cách tiếp cận sử liệu.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Những lưu ý khi khai thác sử liệu Việt Nam – Trung Quốc

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/nhung-luu-y-khi-khai-thac-su-lieu-viet-nam-trung-quoc-20181207152129687.htm

Tác giả quốc huy Việt Nam được đặt tên phố ở Hà Nội

Tác giả quốc huy Việt Nam được đặt tên phố ở Hà Nội,

Tác giả quốc huy Việt Nam được đặt tên phố ở Hà Nội - Ảnh 1.

Mẫu Quốc huy Việt Nam do họa sĩ Bùi Trang Chước sáng tác được Quốc hội thông qua (1955) – Ảnh: Trung tâm Lưu trữ Quốc gia III

Tiếp sau việc đặt tên phố mang tên tác giả quốc huy, gia đình rất mong Nhà nước có văn bản công bố rõ tác giả quốc huy, tránh những điều nhầm lẫn đáng tiếc.

Họa sĩ Lê Lai – nguyên Phó Giám đốc Công ty Mỹ thuật Trung ương

Phố Bùi Trang Chước dài 470m, bắt đầu từ ngã ba giao phố Phú Xá tại sân chơi tổ dân phố số 9 Phú Thượng đến ngã ba giao cắt phố Phú Gia tại trường THCS Phú Thượng, thuộc quận Tây Hồ, Hà Nội.

Tên phố đã được HĐND TP Hà Nội khóa XV, thông qua tại Kỳ họp ngày 5-12.

Họa sĩ Bùi Trang Chước được giới mỹ thuật đánh giá là bậc thầy trong nghệ thuật đồ họa VN. Trong đó, mẫu quốc huy VN là tác phẩm tiêu biểu của ông, được Quốc hội phê duyệt tháng 9-1955 và sử dụng làm biểu tượng quốc gia từ đó đến nay.

Tác giả quốc huy Việt Nam được đặt tên phố ở Hà Nội - Ảnh 3.

Họa sĩ Bùi Trang Chước – Ảnh tư liệu gia đình

Tốt nghiệp xuất sắc trường Trường Cao đẳng Mỹ thuật Đông Dương năm 1941, Bùi Trang Chước được cử về giảng dạy tại trường Kiến trúc Đà Lạt. Vừa giảng dạy, ông vừa là một trong những người vẽ tem bưu chính đầu tiên ở VN và toàn Đông Dương, đồng thời là cha đẻ của mẫu tiền giấy VN ngay sau Cách mạng tháng Tám 1945.

Họa sĩ Bùi Trang Chước cũng là tác giả của biểu trưng Tổng Liên đoàn lao động VN, thiết kế mẫu huân chương Sao Vàng, huân chương Hồ Chí Minh, huân chương Độc lập…

Trong kháng chiến chống Pháp, ông tham gia giảng dạy tại Trường Mỹ thuật Việt Nam, đào tạo trực tiếp lớp các họa sĩ kháng chiến: Trần Lưu Hậu, Nguyễn Thế Vỵ, Mai Long, Đào Đức, Ngô Mạnh Lân, Thục Phi, Lê Lam, Ngọc Linh, Trịnh Kim Vinh, Trịnh Phòng, Ngô Tôn Đệ…

Họa sĩ Bùi Trang Chước đã được Nhà nước tặng thưởng Huân chương Lao động hạng nhì, Huân chương Lao động hạng ba, Huân chương Kháng chiến chống Mỹ cứu nước hạng nhất…

Bà Bùi Minh Thủy – con gái họa sĩ Bùi Trang Chước chia sẻ: “Sau khi biết được thông tin, là thế hệ con cháu, chúng tôi rất xúc động và vô cùng tự hào vì cha mình đã được ghi danh trên một con phố mới ngay tại quê hương của ông (phường Phú Thượng, quận Tây Hồ, TP Hà Nội).

Đây là sự ghi nhận đáng trân trọng của lãnh đạo và nhân dân Thủ đô Hà Nội đối với những đóng góp quan trọng của cha tôi cho nền mỹ thuật nước nhà, đặc biệt là tác phẩm quốc huy của ông sẽ mãi đồng hành cùng sự phát triển của đất nước”.

Khám phá con đường huyền thoại mang tên 66Khám phá con đường huyền thoại mang tên 66

TTO – Từng là xa lộ đầu tiên của nước Mỹ, con đường 66 (hay còn được gọi là Con đường Mẹ – The Mother road) nối liền miền Đông với miền Tây Hoa Kỳ với tổng chiều dài 2,448 miles (3.940 km).

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Tác giả quốc huy Việt Nam được đặt tên phố ở Hà Nội

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/tac-gia-quoc-huy-viet-nam-duoc-dat-ten-pho-o-ha-noi-20181207161427821.htm

10 ngôi nhà cổ Bao Vinh mục nát – giữ hay bỏ quy hoạch?

10 ngôi nhà cổ Bao Vinh mục nát – giữ hay bỏ quy hoạch?,

10 ngôi nhà cổ Bao Vinh mục nát - giữ hay bỏ quy hoạch? - Ảnh 1.

Một ngôi nhà mang kiến trúc cổ đã xuống cấp trầm trọng ở phố cổ Bao Vinh – Ảnh: NHẬT LINH

Tại phiên chất vấn HĐND tỉnh Thừa Thiên – Huế sáng 7-12, đại biểu Nguyễn Văn Thạnh (thị xã Hương Trà) đã gửi đến kiến nghị của cử tri về việc người dân ở phố cổ Bao Vinh hiện vô cùng khó khăn trong việc xây dựng, sửa chữa nhà cửa do vướng quy hoạch bảo tồn phố cổ.

Trả lời chất vấn, ông Hoàng Hải Minh – giám đốc Sở Xây dựng – cho biết theo khảo sát thì hiện ở phố cổ Bao Vinh còn hơn 30 ngôi nhà mang kiến trúc truyền thống. Hầu hết các căn nhà này có nguy cơ xuống cấp. Ông Minh cho biết trong đề án Quy hoạch chi tiết hai bờ sông Hương cũng đã đề xuất các giải pháp bảo tồn, phát huy giá trị của phố cổ Bao Vinh.

Cụ thể, sẽ bảo tồn tổng thể phố cổ thông qua việc tái sử dụng những ngôi nhà truyền thống này, tạo không gian buôn bán các mặt hàng của các làng nghề truyền thống ở đây. Ngoài ra cũng sẽ bổ sung các quy định, chính sách bảo tồn nhà truyền thống và quy định hình thức, ngôn ngữ, màu sắc của những ngôi nhà này sao cho phù hợp với không gian phố cổ.

Cũng theo đề án này, khu phố cổ Bao Vinh sẽ trở thành không gian đi bộ của Huế. Trong không gian khu đi bộ sẽ có quảng trường, bến thuyền nhằm thu hút du khách đến đây tham quan và tổ chức lễ hội.

“Đề án cũng quy hoạch bãi đỗ xe kết hợp với khu vực đầu cầu Bao Vinh, dọc đường Đặng Tất để phục vụ nhu cầu tham quan của du khách” ông Minh nói.

10 ngôi nhà cổ Bao Vinh mục nát - giữ hay bỏ quy hoạch? - Ảnh 2.

Bên trong một căn nhà cổ ở phố cổ Bao Vinh đang xuống cấp trầm trọng – Ảnh: NHẬT LINH

Chất vấn thêm phần trả lời của ông Minh, đại biểu Huỳnh Trường Hợi – phó trưởng Ban Ngân sách, kinh tế HĐND tỉnh – nói rằng thực tế ở phố cổ Bao Vinh hiện chỉ có khoảng 10 ngôi nhà mang kiến trúc truyền thống chứ không phải 30 như ông Minh nói. Trong đó có 6 ngôi nhà mang kiến trúc cổ, 4 ngôi nhà mang kiến trúc Pháp.

Ông Hợi cũng nói rằng hầu hết những ngôi nhà ở phố cổ Bao Vinh đã không còn được như xưa do người dân tự ý chỉnh sửa, xây mới theo nhu cầu thực tế của đời sống.

“Hiện nhiều người dân ở Bao Vinh rất khó khăn nhưng cũng không bán được nhà vì không ai dám mua dù giá rất rẻ. Nguyên nhân là do nhà cửa nằm trong khu vực đỏ của quy hoạch phố cổ nên không được phép xây mới.” ông Hợi nói.

Cũng theo ông Hợi, theo đề án xây dựng bãi đỗ xe ở phố cổ Bao Vinh để phục vụ cho không gian đi bộ là hoàn toàn bất khả thi. Nguyên nhân là ở Bao Vinh hiện không còn quỹ đất để xây bãi đỗ xe. Ông Hợi cũng nhấn mạnh rằng ở Bao Vinh hiện không còn làng nghề thủ công mỹ nghệ nào gọi là truyền thống để phục hồi.

“Hầu như UBND tỉnh không quan tâm đến phố cổ Bao Vinh. Tôi đề nghị HĐND tỉnh xem xét lại có nhất thiết cần có đề án quy hoạch phố cổ Bao Vinh nữa hay không?” ông Hợi nói.

Ông Phan Tiến Dũng, giám đốc Sở Văn hóa – thể thao, cho rằng cần phải có những chính sách hỗ trợ cho những hộ dân đang sở hữu nhà cổ ở Bao Vinh. Theo ông Dũng, tỉnh đã có những chính sách hỗ trợ cho chủ nhân những ngôi nhà rường cổ ở TP Huế, ở Phước Tích thì cũng nên có những chính sách đó ở Bao Vinh nhằm khuyến khích người dân tham gia vào việc bảo tồn.

Phố cổ Bao Vinh nằm ở xã Hương Vinh, thị xã Hương Trà, cách TP Huế khoảng 4km về phía Đông Bắc. Đây là khu phố cổ được biết đến với nhiều công trình kiến trúc gắn liền với thương cảng Thanh Hà – một trong những cửa ngõ giao thương với nước ngoài lớn nhất Đàng Trong thời chúa Nguyễn.

Năm 2003, UBND tỉnh Thừa Thiên – Huế đã ban hành quyết định triển khai quy hoạch xây dựng bảo tồn và phát huy đô thị cổ Bao Vinh. Trong đó quy hoạch chi tiết toàn bộ khu phố với diện tích 8ha.

Sau khi quyết định trên được ban hành, UBND xã Hương Vinh đã không cho phép xây dựng nhà mới trong phố cổ. Hiện khu phố còn khoảng 10 ngôi nhà cổ và tình trạng đều đang mục nát.

Tìm lại phố cảng Bao VinhTìm lại phố cảng Bao Vinh

TTO – Hẹn hò mãi, cuối cùng cũng đến được Bao Vinh, khu phố cổ lẫy lừng danh tiếng thuở nào xứ Đàng Trong, ngay cạnh kinh thành Huế. Có mấy người khách còn nhớ và muốn tìm về một B

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, 10 ngôi nhà cổ Bao Vinh mục nát – giữ hay bỏ quy hoạch?

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/10-ngoi-nha-co-bao-vinh-muc-nat-giu-hay-bo-quy-hoach-20181207134443715.htm

Thêm công trình, giảm dân cư trong thành cổ Diên Khánh

Thêm công trình, giảm dân cư trong thành cổ Diên Khánh,

Thêm công trình, giảm dân cư trong thành cổ Diên Khánh - Ảnh 1.

Bên trong di tích thành cổ Diên Khánh (Khánh Hòa) – Ảnh: P.S.N.

Với dự án này, khoảng 1/5 số hộ cư dân đang sinh sống trong nội thành Diên Khánh sẽ bị giải tỏa với kinh phí dành cho việc bồi thường khoảng 45 tỉ đồng.

Dự án do Sở Văn hóa – Thể thao Khánh Hòa làm chủ đầu tư và đã được xem xét, điều chỉnh, bổ sung nhiều lần. Mục tiêu dự án là để gìn giữ giá trị di sản văn hóa của di tích thành cổ Diên Khánh và góp phần phát triển văn hóa, du lịch của địa phương. 

Ngoài ra, theo UBND tỉnh Khánh Hòa, việc đầu tư cho dự án này còn nhằm “ổn định về tâm lý cũng như điều kiện về nhà ở, đất ở của các hộ dân thuộc diện giải tỏa trắng (phải bố trí tái định cư) cũng như các hộ dân và một số cơ quan, đơn vị thuộc diện giải tỏa một phần, phải thu hẹp diện tích sử dụng đất”.

Theo dự án, có 11 hạng mục sẽ được thực hiện, trong đó có hạng mục phục chế phần thành đất, xây mới một cầu vòm mô phỏng kiểu xưa bắc qua hào nước ở cổng phía bắc và xây 4 công viên ở bốn góc thành cổ.

Đặc biệt, sẽ giải tỏa khu vực chạy dọc bên trong thành cổ trong phạm vi 25m tính từ tim thành trở vào, để tạo hành lang bảo vệ thành. Tiếp giáp phía ngoài hành lang bảo vệ này sẽ xây dựng con đường rộng 6m chạy quanh thành. 

Đường này ban đầu có thiết kế là đường nhựa nhưng qua xem xét, góp ý của các cơ quan nên đã được thay đổi, lát toàn bộ bằng gạch thẻ để hài hòa với kiến trúc chung của thành cổ Diên Khánh.

Trao đổi thêm với phóng viên Tuổi Trẻ, chủ tịch UBND huyện Diên Khánh Đinh Văn Thiệu cho biết hiện nay có khoảng 200 hộ dân đang sinh sống bên trong thành Diên Khánh. 

Theo khảo sát, thống kê khi thực hiện dự án (giai đoạn 1) trước đây nhiều năm, có khoảng 40 hộ dân sẽ bị “giải tỏa trắng”. Tuy nhiên, sắp tới huyện sẽ phải kiểm kê lại toàn bộ để tránh bất cập cho bà con. Toàn bộ số hộ dân bị “giải tỏa trắng” sẽ được bố trí về ở tại khu tái định cư mới của huyện, nằm gần cầu Trần Quý Cáp cũng ngay trong thị trấn Diên Khánh.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Thêm công trình, giảm dân cư trong thành cổ Diên Khánh

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/them-cong-trinh-giam-dan-cu-trong-thanh-co-dien-khanh-20181207094401644.htm

Nhà nước lập trung tâm giám định tranh để xử nạn tranh giả

Nhà nước lập trung tâm giám định tranh để xử nạn tranh giả,

Nhà nước lập trung tâm giám định tranh để xử nạn tranh giả - Ảnh 1.

Bức tranh sơn dầu gốc của họa sĩ Nguyễn Đông (phải) và bức tranh lụa được Chọn giới thiệu là tranh của cố họa sĩ Vũ Giáng Hương vẽ năm 1995 và mang ra đấu giá ngày 29-7 – Ảnh: THIÊN ĐIỂU chụp lại

Cục trưởng Cục Mỹ thuật, nhiếp ảnh và triển lãm Vi Kiến Thành cho biết trung tâm hoạt động với hình thức dịch vụ công.

Trước đó, cục đã ký hợp đồng hợp tác với Viện Khoa học hình sự (Bộ Công an) triển khai công tác phòng chống tội phạm và giám định tác phẩm mỹ thuật, nhiếp ảnh. Cục cũng đã tiến hành khảo sát, học tập kinh nghiệm giám định tác phẩm mỹ thuật tại Hàn Quốc…

Ông Thành chia sẻ việc cục đứng ra làm việc này chỉ là… bất đắc dĩ. Ông giải thích: trước thực trạng tranh mạo danh tác giả, tranh sao chép không đúng quy định, tranh “nhái” phong cách tác phẩm, vi phạm bản quyền tác giả tác động xấu đến thị trường mỹ thuật Việt Nam, nhu cầu cần có một đơn vị làm công tác “trọng tài”, giám định tác phẩm mỹ thuật, nhiếp ảnh trở thành một đòi hỏi bức thiết.

Cục Mỹ thuật, nhiếp ảnh và triển lãm đã có một thời gian dài khuyến khích, vận động các tổ chức, cá nhân, tổ chức phi chính phủ đứng ra thực hiện công tác giám định tác phẩm mỹ thuật, nhiếp ảnh giống như thông lệ quốc tế, nhưng không thành công.

Vì vậy, cục này đã đề xuất lãnh đạo Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch bổ sung chức năng giám định tác phẩm mỹ thuật, nhiếp ảnh cho Trung tâm Triển lãm mỹ thuật, nhiếp ảnh trực thuộc cục.

Ngày 8-3, bộ trưởng Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đã ký quyết định đổi tên Trung tâm Triển lãm mỹ thuật, nhiếp ảnh thành Trung tâm Giám định và triển lãm tác phẩm mỹ thuật, nhiếp ảnh trực thuộc cục.

Trung tâm có hội đồng giám định tác phẩm mỹ thuật, nhiếp ảnh do Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch quyết định thành lập gồm các chuyên gia chuyên ngành mỹ thuật, nhiếp ảnh, có kinh nghiệm hoạt động từ 10 năm trở lên, có uy tín, có khả năng giám định tác phẩm nghệ thuật.

Về chuyện phải đứng ra làm “trọng tài” giám định tranh, ông Thành nói không có nước nào mà việc giám định các tác phẩm nghệ thuật lại do cơ quan nhà nước đứng ra. Việt Nam có lẽ là nước duy nhất.

Ông mong rằng sau khi làm một thời gian, thị trường mỹ thuật được minh bạch hơn, nếu có cá nhân, tổ chức xã hội nào đứng ra làm công việc này thì cục “sẵn sàng xin rút”.

,
Xem Thêm: Giáo dục, Du Lịch, Du Học, Nhà nước lập trung tâm giám định tranh để xử nạn tranh giả

Sưu Tầm: https://tuoitre.vn/nha-nuoc-lap-trung-tam-giam-dinh-tranh-de-xu-nan-tranh-gia-20181207094923344.htm